В ходе экскурсии нам показали представительства различных религиозных конфессий на территории нашего города. Экскурсия включала в себя рассказ о православии, иудаизме, мусульманстве, католицизме. Цель экскурсии - помочь разобраться и сориентироваться в мире верований, понять внутренние связи между различными религиями, их сходство и различие, осознать роль религиозного фактора в жизни людей и в истории, в области культуры и искусства.

С экскурсоводом нам повезло, она рассказывала, не читала, постоянно «держала» аудиторию, задавала вопросы. Во время движения автобуса мы больше узнавали от нее не о зданиях, а о религии, в храм которой мы направляемся.

Экскурсия действительно была интересная, не пожалели, что выбрали именно ее. Все было четко спланировано, мы во все молельные дома попадали как раз между службами. Во время службы экскурсии не допускаются. Ждать нам не приходилось.

Итак, первая остановка — синагога в Большом Спасоглинищевском переулке. Оказывается, христиане признали Христа как Бога, а иудеи до сих пор ждут спасителя. Иудей означает «восхваляющий Бога», еврей - «пришедший из-за реки», Израиль - «богоборец», то есть тот, кто борется за Бога. Синагога может располагаться в любом здании, и внешне выглядеть как угодно. Она предназначена не только для молитв, но и для собраний — концертов и пр. В синагоге женщины сидят на втором этаже, мужчины сидят внизу. Женщина существо праведное, а мужчина более неустойчив, ему надо сконцентрироваться на Боге, и чтобы его ничто не отвлекало. Изображения Бога иудеи не признают. Все чинно и светски. Единственный молельный дом, где есть список меценатов.

Вторая остановка — католический костел на М. Грузинской улице. Внушающее здание! Икон мало, а молятся католики в основном, используя объемные изображения Бога — статуи. В костёле можно сидеть, а сумки вешать на крючок, прибитый к передней скамейке. Также в костеле часто проводятся концерты классической музыки.

Третья остановка — мечеть на улице Дурова. Мы были в действующей мечети, а рядом строится огромная новая. Нас пустили в ту часть мечети, где молятся только мужчины, для нас это было большой неожиданностью. Войдя в комнату, мы все сняли обувь и сели на коврики. Стены в мечети без изображений Бога. Все очень аскетично.

Четвертая остановка — баптистский молельный дом в М. Трехсвятительском переулке. Поразил больше всего. Здание светского типа, как и синагога. Нищих нет. Пастор носит обычный деловой костюм. Нас рассадили на скамейки, проводил экскурсию сам пастор. Изображений Бога нет. Баптисты пользуются только Библией, признают только 2 таинства, которые описаны в Библии — крещение и причастие. Молельное собрание проходит так — сначала пастор читает лекцию, а потом все поют. Опять лекция, опять пение. Посредник для общения с Богом не требуется, а пастор только помогает выразить свои мысли. В общем-то, сами протестанты появились, когда Мартин Лютер вывесил на своей церкви список своих претензий к католической церкви, и его протест главным образом состоял в трактовке католической церковью священника, как посредника для общения с Богом, а также в продаже индульгенций.

В баптистском молельном доме проводят концерты классической музыки. Имеется орган.

На выходе настойчиво предлагали Библию и другие книги, в других молельных домах к нам никто не приставал.

Во всех молельных домах священники и другие служители были очень приветливы, никого не оговаривали, вся экскурсия проходила в чудесном настроении, мы остались довольными.